杨贵妃收安禄山为义子，洗三的时候为何要把安禄山用襁褓包裹起来？
这是当时唐朝人的风俗习惯，但是却都是给小孩子做的。安禄山为了得到唐玄宗的信任，不惜代价讨好杨贵妃，故意变现得非常憨直的样子，把没有什么政治头脑的杨贵妃哄得晕头转向，真以为自己收了个贴心孝顺的干儿子！杨贵妃这么做，一是为了显示自己的地位，连军中大将都成了孝子！二来也是为了给信任安禄山的唐玄宗凑趣。而安禄山本人当然也是装傻充愣，主动请缨。因此这出闹剧就堂而皇之登场了
翻译全文医古文《钱仲阳传》
钱乙，字仲阳，上世钱塘人↑①，与吴越王有属↑②。m纳土↑③，曾祖随以北↑④，因家於郓↑⑤。父颢↑⑥，善针医，然嗜酒喜游。一旦匿姓名，东游海上，不复返。乙时三岁，母前亡，父同产嫁医吕氏↑⑦，哀其孤，收养为子。稍长读书，从吕君问医。吕将殁↑⑧，乃告以家世。乙号泣，请往迹父↑`⑨，凡五六返，乃得所在。又积数岁，乃迎以归。是时乙年三十馀。乡人惊V↑⑩，感慨为泣下，多赋诗咏其事↑（11）。後七年，父以寿终↑（12），丧葬如礼。其事吕君，犹事父。吕君殁，无嗣，为之收葬行服↑（13），嫁其孤女，岁时祭享↑（14），皆与亲等。乙始以《颅〓方》著山东↑（15）。元丰中↑（16），长公主女有疾，召使视之，有功，奏授翰林医学↑（17），赐绯↑（18）。明年，皇子仪国公病S↑（19），国医未能治。长公主朝↑（20），因言钱乙起草野，有异能，立召入，进黄土汤而愈↑（21）。神宗皇帝召见褒谕↑（22），且问黄土所以愈疾状↑（23）。乙对曰：“以土胜水，木得其平，则风自止↑（24）。且诸医所治垂愈↑（25），小臣适当其愈↑（26）。”天子悦其对，擢太医丞↑（27），赐紫衣金鱼↑（28）。自是戚里贵室↑（29），逮士庶之家，愿致之↑（30），无虚日。其论医，诸老宿莫能持难↑（31）。俄以病免。哲宗皇帝复召宿直禁中↑（32）。久之，复辞疾赐告↑（33），遂不复起。乙本有羸疾，性简易↑（34），嗜酒，疾屡攻，自以意治之，辄愈。最後得疾，惫甚，乃叹曰：“此所谓周痹也，周痹入藏者死，吾其已夫↑（35）!”已而曰：“吾能移之，使病在末。”因自制药，日夜饮之，人莫见其方。居亡何↑（36），左手足挛不能用，乃喜曰：“可矣！”又使所亲登东山↑（37），视菟丝所生↑（38），秉火烛其下，火灭处嶂39），果得茯苓，其大如斗，因以法n之↑（40），阅月而尽↑（41）。繇此难偏废↑（42），而气骨坚悍，如无疾者。退居里舍↑（43），杜门不冠屦↑（44），坐卧一榻上，时时阅史书杂说，客至，酌酒剧谈↑（45）。意欲之适↑（46），则使二仆夫舆之↑（47），出没闾巷，人或邀致之↑（48），不肯往也。病者日造门↑（49），或扶携襁负↑（50），累累满前↑（51）。近自邻井，远或百数十里，皆授之药，致谢而去。初，长公主女病泄利↑（52），将殆。乙方醉，曰：“当发疹而愈。”驸马都尉以为不然↑（53），怒责之，不对而退。明日，疹果出，尉喜，以诗谢之。广亲宗室子病↑（54），诊之曰：“此可无药而愈。”顾其幼，曰：“此儿旦夕暴病惊人，後三日过午无恙。”其家恚曰：“幼何疾？医贪利动人乃如此↑（55）!”明日果发G甚急↑（56），复召乙治之，三日愈。问何以无疾而知，曰：“火急直视↑（57），心与肝俱受邪；过午者，心与肝所用时当更也↑（58）。”宗室王子病呕泄，医以药温之，加喘。乙曰：“病本中热，脾且伤，奈何以刚剂燥之↑（59）?将不得前後溲。”与石膏汤↑（60）。王与医皆不信，谢罢。乙曰：“毋庸，复召我↑（61）！”後二日，果来召，适有故不时往↑（62），王疑且怒，使人十数辈趣之至↑（63），曰：“固石膏汤证也。”竟如言而效。有士人病媲喽猓淦爝臁64）。乙曰：“肝乘肺，此逆候。若秋得之可治，今春不可治。”其家祈哀，之与药。明日，曰：“吾药再泻肝而不少谷却↑（65），三补肺而益虚，又加唇白，法当三日死↑（66）。然安谷者过期，不安谷者不及期，今尚能粥，居五日而绝。”有妊妇得疾，医言胎且堕。乙曰：“娠者五藏传养，率六旬乃更↑（67），诚能候其月↑（68），偏补之↑（69），何必堕？”已而子母皆得全。又乳妇因大怒而病，病虽愈，目张不得瞑。人不能晓，以问乙。乙曰：“煮郁李酒饮之，使醉则愈。所以然者，目系内连肝胆，恐则气结，胆衡不下↑（70），惟郁李去结，随酒入胆，结去胆下，目则能瞑矣。”如言而效。一日过所善翁↑（71），闻儿唬↑（72），愕曰：“何等儿声？”翁曰：“吾家孪生二男子。”乙曰：“谨视之，过百日乃可〓↑（71）。”翁不怿↑（74）。居月馀，皆毙。乙为方博达↑（75），不名一师↑（76），所治种种皆通，非但小儿医也。於书无不〓↑（77），他人靳靳守古↑（78），独度越纵舍↑（79），卒与法合。尤邃本H↑（80），多识物理↑（81），辨正阙误。人或得异药，或持异事问之，必为言出生本末，物色名貌↑（82），退而考之，皆中。末年挛痹浸剧↑（83），其嗜酒喜寒食，皆不肯禁。自诊知不可为，召亲戚诀别，易衣待尽，享年八十二，终於家。所著书有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇。一子早世↑（84），二孙今见为医↑（85）。刘曰：乙非独其医可称也，其笃行似儒↑（86），其奇节似侠↑（87），术盛行而身隐约↑（88），又类夫有道者。数谓余言：“曩学六元五运↑（89），夜宿东平王冢巅观气象↑（90），至逾月不寐。今老且死，事诚有不在书者，肯以三十日暇从我，当相授。”余笑谢弗能，是後遂不复言。呜呼！斯人也，如欲复得之，难哉！没後↑（91），余闻其所治验尤众，东州人人能言之，其章章者著之篇↑（92），异时史家序方术之士↑（93），其将有考焉。【注释】①上世：祖辈。《史记・太史公自序》：“余先周室之太史也。自上世尝显功名於虞夏，典天官事。後世中衰，绝於予乎？”钱塘：古县名。即今浙江省杭州市。②吴越王：指钱缪（liú刘）(852―932)。吴越，五代十国之一。後梁朱温（太祖）时，钱缪被封为吴越王。有属（shǔ蜀）：有宗属关系。③m（chù怵）：钱椒，钱缪之孙，是吴越第五个国王。纳土：宋平江南时，钱m於宋太宗太平兴国三年(978)降於北宋，献出所据十三州归宋。④（yūn氲）：钱。北：北上。《墨子・贵义》：“子墨子北之齐，遇日者，日者曰：‘……先生之色黑，不可以北。’墨子不听，遂北。”⑤家：定居。《史记・乐毅列传》：“乐羊死，葬於灵寿，其後子孙因家焉。”郓：郓州，宋时为东平府，即今山东东平。⑥颢（hào浩）：钱乙父名。《宋史》卷四百六十二《钱乙传》作“颖”。⑦父同产：与父亲同父母所生。指钱乙的姑母。同产，指同母所生的兄弟或姊妹。《汉书・循吏・黄霸传》：“坐同产有罪劾免。”颜师古注：“同产，谓兄弟也。”又《广川惠王刘越传》：“距怨王，乃上书告齐与同产奸。”颜师古注：“谓其姊妹也。”“父同产”，《宋史・钱乙传》作“姑”。⑧吕将殁：姑母将死时。吕，当指姑母，非指吕君。《聚珍本》作“姑将殁”。⑨迹：“迹”的异体字。追踪；追寻。《新唐书・萧铣传》：“即募兵数千，扬言迹盗。”⑩惊叹：惊讶赞叹。宋曾巩《名教》：“使者亦言蜀人有仕於中州，其父家居不能自存者，天子惊叹。”（11）咏：歌颂；赞颂。唐张籍《和裴司空（酬满城杨少尹）》：“圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。”（12）寿终：自然死亡。《史记・陆贾列傅》：“陆生竟以寿终。”（13）收葬：装殓埋葬。 行服：谓穿孝服守丧。《三国志・魏志・庞U传》：“U乃收敛揖丧，送还本部，行服三年乃还。”（14）祭享：陈列祭品祀神供祖。《逸周书・周月》：“至於敬授民时，巡狩祭享，独自夏焉。”享，供祭品奉祀先人。《书・P庚上》：“兹予大享於先王。”孔颖达疏：“《周礼・大宗伯》祭祀之名：天神曰祀，地祗曰祭，人鬼曰享。”（15）颅〓方：《四库全书提要》：“《颅〓经》二卷，不著撰人名氏。”此指代小儿科。〓，“”的异体字。（16）元丰：宋神宗赵顼（xù旭）年号，公元1078 ～1085年。（17）翰林医学：医官名。属翰林医官院，等级为从九品。（18）赐绯（fēi非）：赐给赤色丝帛官服。神宗时，官至六品才能赐绯，因钱乙未至六品，特赐绯服。（19）S（chìzòng
赤纵）：病证名。即抽搐、抽风。亦作“瘛S”、“S瘛”。金成无己《明理论》：“瘛者筋脉急也；S者筋脉缓也。急者则引而缩；缓者则纵而伸。或缩或伸，动而不止者，名曰瘛S，俗谓之搐者是也。”（20）朝：朝见。《左传・成公十二年》：“百官承事，朝而不夕。”孔颖达疏：“旦见君谓之朝。”（21）黄土汤：方剂名。方出《金匮要略》。（22）褒谕：夸奖。宋・陆游《老学庵笔记》卷三：“杜起莘自蜀入朝，不以家行。高庙闻其清修独处，甚爱之。一日因得对，褒谕曰：‘闻卿出局，即蒲团纸张，如一行脚僧，真难及也。’”（23）状：情状；情由。《i冠子・夜行》：“此皆有验，有所以然者，随而不见其後，迎而不见其首，成功遂事，莫知其状。”（24）“以土胜水”三句：瘛S病多属於风，须平肝木。黄土汤补脾阳，脾属土，土旺则制水，水受制，则肝木自平而风止。（25）垂：接近；将近。宋・苏轼《祭常山神文》：“今夏麦垂登，而秋谷将槁。”（26）适当：恰逢。宋・李纲《与中书冯侍郎书》：“适当贼发之时，道路惊恐。”（27）擢（zhuó浊）：提升。《汉书・赵充国传》：“擢为後将军。”（28）紫衣：宋制，官至四品始服紫衣。
金鱼：即金鱼袋。鱼，一种鱼形信物，称鱼袋、鱼符，金饰者为金鱼。佩带以示品级身分。（29）戚里：本指帝王外戚所居的地方。此借指外戚。宋・孟元老《东京萝草绿・立秋》：“中贵戚里，取索供卖。”贵室：此指下宫下室。（30）顾：希望。《史记・秦始皇本纪》：“愿大王毋爱财物。” 致：招致。（31）老宿（sù素）：年老而资深的人。《北史・齐平秦王归彦传》：“元海、乾和，岂是朝廷老宿？”此指年老资深的名医。
持难(nàn)：提出质疑。难，问难。（32）哲宗皇帝：宋哲宗赵煦（xù绪），在位十五年，公元1086～1100年。
宿直禁中：侍奉禁宫之中。宿直，轮流值宿，引申为侍奉。唐封演《封氏闻见记・抗直》：“舍人岑参初掌纶诰，屡称疾不宿直承旨。”（33）赐告：本谓皇帝批准告假还乡治病。此谓批准辞官还乡。告，告假。《史记・汲郑列传》：“黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。”（34）简易：豁达平易。《宋书・武帝纪下》：“性尤简易，常著连齿木屐，好出神虎门逍遥。”（35）其：大概。 已：死。 夫：句末语气词。（36）居亡（wù无）何：过了不久。亡，通“无”。《汉书・翟方进传》：“居亡何，……。”颜师古注：“无何，犹言无几，谓少时。”（37）东山：指东平城东之山。（38）菟丝：草名。俗称菟丝子。子可入药。《诗・小雅・弁》：“茑与女萝，施於松柏。”毛传：“女萝，菟丝松萝也。”此指菟丝蔓缠络於松柏之上者，古传说千年松柏之脂，渗入地下，结为茯苓。《淮南子・说山训》：“千年之松，下有茯苓。”高诱注：“茯苓，千岁松脂也。”故下文云寻茯苓之事。（39）幔zhú烛）：掘取。北魏贾思勰《齐民要术・种竹》：“正月二月中，崛∥髂弦⒕ィ先ヒ叮对澳诙苯侵种！保40）n：“啖”的异体字。吃。此谓服用。（41）阅月：经过一个月。阅，经历。《新唐书・李景俭传》：“阅月，拜谏议大夫。”（42）繇：通“由”；从。《汉书・元帝纪》：“繇是疏太子而爱淮阳王。”（43）退居：退职家居。《史记・儒林列传》：“申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门。”里舍：家乡住宅。（44）杜门：团门。《史记・陈丞相世家》：“陵怒，谢疾免，杜门竟不朝请。”不冠屦（jù巨）：不戴帽，不穿鞋。冠、屦，用作动词。屦，《说文》：“屦，履也。”（45）剧谈：畅谈。《汉书・扬雄传上》：“口吃不能剧谈，默而好深湛之思。”（46）意欲之适：心里想要到（某处）去。之适，前往。《後汉书・祢衡传》：“无所之适。”（47）舆（yú鱼）之：抬着他。舆，肩舆，轿子，用作动词。南朝宋刘义庆《世说新语・简傲》：“王（王子猷）肩舆径造竹下。”又《汉书・严助传》：“舆轿而喻领，舟而入水。”（48）或：假设连词。如果。《宋史・太祖纪一》：“诏诸道狱词，令大理刑部检详，或淹留差失，致中书门下改正者，重其罪。”邀致：招请。（49）造门：上门。《後汉书・廉范传》：“即牵马造门，谢而归之。”造，到。（50）扶携（xié鞋）：扶携而来的老弱病人。 襁负：用襁褓背负而来的小儿。（51）累累：众多貌。《汉书・佞幸・石显传》：“印何累累。”颜师古注：“累累，重积也。”（52）长公主：皇帝姊妹的称号。《宋史・秦国大长公主传》：“秦国大长公主，太祖同母妹也。……太祖即位，建隆元年封燕国长公主。”（53）驸马都尉：官名。魏晋以後，凡与公主相配婚的人，皆拜驸马都尉，因此就成为主婿的专称。（54）广亲：皇室宅名。《小儿药证直诀》卷中《记尝所治病二十三证》有“广亲宅七太尉”。
宗室：皇族。《宋书・武帝纪中》：“平西将军荆州刺史司马休之，宗室之重。”（55）动人：打动人心。此谓恐吓人。（56）痫（xián贤）：癫痫。俗称羊角风。《素问・大奇论》：“心脉满大，痫瘛筋挛。”吴昆注：“火盛则风生，故令痫而仆，瘛而引筋挛而m。”此指小儿痉挛之病。（57）火急：指面部所现赤色甚重，心属火，此系心受邪。《宋史，钱乙传》作“火色”。直视：眼睛直视，肝主目，此系肝受邪。（58）所用时：所当令的时辰。用，当令。《汉书・丙吉传》：“方春少阳用量，未可大热。”（59）刚剂：刚燥之药剂。（60）石膏汤：方剂名。方出《外台秘要》。（61）“毋庸”二句：如果不用（石膏汤），还得来召唤我。庸，用。《诗・王风・兔爱》：“我生之初，尚无庸。”毛亨传：“庸，用也。”《说文》：“庸，用也。”庸、用，同源词。（62）适：恰巧。 有故：有事。故，事。《汉书・吴王刘濞传》：“以侵辱之为故。”颜师古注：“孟康曰：‘故，事也。’”（63）趣之至：强迫他来到。趣，通“促”，强迫，逼使。《管子・四称》：“不弥人争，唯趣人诏。”王念孙《读书杂志・管子六》：“趣，读为促。”（64）哽哽：呼吸哽塞不畅的样子。（65）再：与下句“三”互文，指多次。
却：“却”的异体字，减轻，减退。《素问・举痛论》：“恐则精却。”张介宾注：“却者，退也。”（66）法：依照常规。名词活用作状语，表凭藉。《素问・评热病论》：“劳风，法在肺下。”（67）“娠者”二句：此谓胎儿在母腹中，由母亲的五脏相递滋养，大致六十天更换一脏。孙思邈《千金要方》卷一引徐之才《逐月养胎方》云：妊娠一月，由足厥阴肝养；三月，由手少阴心养；五月，由足太阴脾养；七月，由手太阴肺养；九月，由足少阴肾养。（68）诚：如果。《史记・苏秦列传》：“大王诚能听臣计，即归燕之十城。”（69）偏补之：按五脏传养次序和胎儿月数，偏补母体某一脏。（70）胆衡不下：胆气偏盛，横逆不下。衡，通“横”。（71）过：拜访。 所善翁：要好的老友。善，要好，交好。《吕氏春秋・贵公》：“夷武善鲍叔牙。”（72）伲骸疤洹钡囊焯遄帧＃73）保：“保”的异体字。（74）怿（yì义）：高兴；怿悦。《史记・萧相国世家》：“高帝不怿。”《说文・新附》：“怿，说也。”（75）博达：广博通达。唐・元结等《贺兰进明诗序》：“员外好古博达，经籍满腹。”（76）不名一师：不拘泥某一师门。不名，不拘泥。如“不拘一格”，亦云“不名一格”。（77）无不N（kuī盔）：没有什麽不阅读的。N，“窥”的具体字。（78）靳靳：拘泥固执貌。宋严羽《答出继叔临安吴景仙书》：“而吾叔靳靳疑之，况他人乎？”（79）度越纵舍：古代军事用语。安全越过险要地区叫度越；为全歼敌军而故意放过敌人称纵舍。比喻临床治病，灵活辨证施治。明吕复《诸医论》：“钱仲阳医如李靖用兵，度越纵舍，卒与法合。”（80）邃（suì岁）：精通。《汉书・任敖传》：“苍尤好书，无所不观，无所不通，而尤邃律历。”（81）多识（zhì志）：博学广记。《论语・阳货》：“多识於鸟兽草木之名。”（82）物色：形貌特点。《後汉书・逸民・严光传》：“帝思其贤，乃令以物色访之。”李贤注：“以其形貌求之。”名貌：名称和形状。（83）浸（jìn近）剧：逐渐加重。浸，逐渐。《易・q》：“浸而长也。”孔颖达疏：“浸者，渐进之名。”（84）早世：过早地去世。《後汉书・桓帝纪》：“曩者遭家不幸，先帝早世。”李贤注：“谓顺帝崩也。”（85）今见（Xiàn现）：如今；现在。见，同“现”，现在。《史记・张丞相列传》：“高帝时大臣又皆多死，余见无可者。”（86）笃行：淳厚诚实的品行。笃，厚。《南史・文学・岑之敬传》：“母忌日营斋，必躬自洒扫，涕泣终日，士君子以笃行称之。”（87）奇节：不同常人的气节。高旭《侠士行》：“深沉好读书，少小励奇节。”（88）隐约：隐藏不为官显名。（89）曩(náng)：从前；过去。《韩非子・外储说左下》：“寡人曩不知子，今知矣。” 六元五运：五运六气学说。（90）东平王：汉宣帝第四子刘宇兴光武帝第八子刘苍先後封为东平王。《兖州府志》载东平州有东平思王陵（刘宇墓），又有东平意王陵（刘苍冢）。
冢巅：高大坟墓巅顶。（91）没：同“殁”。死；去世。《易・击辞下》：“包牺氏没，神农氏作。”（92）（duō多）其章章者：摘取那些明显的事迹。，通“掇”，摘取，选取。《新唐书・卢景亮传》：“治道之要，著书上下篇，号《三足记》。”章章，明显昭著貌。《史记・货殖列传》：“此其章章尤异者也。”（93）序：为……作传。
钱乙，字仲阳，远祖是钱塘人，与五代十国时吴越国国王钱H有宗属关系。宋太宗太平兴国三年平定江南，钱H的孙子、吴越国第五任国王钱m献所据十三州归宋。钱乙的曾祖钱S随着钱m归宋而北迁，于是就安家在郓城县。钱乙的父亲钱颢，擅长针刺医术，然而他嗜好饮酒，喜欢外出远游。忽然有一天他隐姓埋名，向东游行到海上，就不再返回了。钱乙当时才三岁，母亲在父亲东游海上以前就亡故了，父亲的同胞姊妹嫁给了吕姓医生，钱乙的姑母哀怜他孤弱，就把钱乙收为养子。钱乙逐渐长大了就开始读书，跟吕君学习医术。姑母将死时，就把钱乙的家庭身世情况告诉了他。钱乙号叫哭泣，请求去寻找父亲，一共往返寻找五六次，才找到父亲所在的地方。又过了几年，才去迎接他父亲而让他回家。这时钱乙已三十多岁了。乡亲们都很惊叹，感慨激动地为此事流下眼泪，很多人都赋诗赞颂钱乙寻亲迎父之事。七年之后，父亲以寿终而亡，钱乙按照礼法办理丧葬之事。钱乙事奉养父吕君，就像事奉亲父一样。养父吕君死了，没有子嗣，钱乙就为他安葬守孝，为吕君的孤女办理婚嫁之事，每年按照年节时令给吕君行祭奠之礼，都跟对待自己的双亲一样。 钱乙最初是以小儿科在山东闻名。宋神宗元丰年间，皇帝姊妹的女儿有病，召令钱乙来让他为她诊治，很有功效，长公主上奏神宗，授予钱乙翰林医学的官职，特例赐给他大红色丝帛的六品官服。第二年，神宗皇帝第九子仪国公赵 患手足痉挛之疾，国医不能治愈。长公主入朝见神宗时，于是禀报了钱乙出身民间，有奇异的医术，就立刻召钱乙入宫。钱乙就给皇子赵 服用黄土汤而痊愈了。神宗皇帝召见钱乙，夸奖钱乙的医术并晓谕众人，而且又询问他用黄土汤治愈疾病的原因和情况。钱乙回答说：“病（手足痉挛之疾）多属于风邪，因为肝木（风）犯脾而患，故在治疗上须平肝木（风）。黄土汤的作用主要是温阳健脾，脾属土，脾土旺即能制胜肾水，肾水受制，则水生木的力量减弱，于是肝木自平，风邪自已。况且以前几位医家的治疗已经接近痊愈，我来治疗，是恰逢皇子他病愈的时候了。”皇帝很满意他的回答，提拔他担任太医丞的官职，赐给紫色官服和金质鱼符佩戴。从此，皇亲国戚、贵族之家，以及下层官吏、百姓人家，都希望邀致钱乙来治疗疾病，钱乙就没有闲暇的日子了。钱乙谈论医道，那些学有成就有名望的医家，都没有人能够自持己见而问难钱乙。不久，钱乙因为患病，告退免官。到哲宗皇帝时，又召令钱乙在宫中轮流值宿侍奉。过了好久，钱乙又托病请求辞退，皇帝准许他带着印绶回家治病，于是就不再做官。 钱乙本来就身体瘦弱有病，性格坦率和易而不拘小节，嗜好饮酒，疾病屡屡发作，钱乙按照自己的想法治疗，就治好了。钱乙最后一次犯病，全身沉重困乏得很厉害，于是他伤叹地说：“这就是所谓的周痹病，周痹进入五脏的话，就要死了，我恐怕活不成啦！”过了一会儿，又说：“我能使这种病转移，使病转移在四肢上。”于是他自己配制方药，日夜服用，没有人见过他的处方。过了不久，左侧手足挛缩不能活动，于是他高兴地说：“行啦！”又让他亲近的人登上东山，察视菟丝子生长的地方，拿着火把照察菟丝子枝叶的下面，在火把熄灭的地方挖取，果然掘得了茯苓，其大如斗，于是就按法服食，经过一个月全部服完。自此以后，钱乙虽然偏瘫，可是气壮骨坚，就如同没有病的人一样。辞官以后就隐居在乡里的宅舍里，闭门不出，也不戴帽子不穿鞋，坐卧在一张床榻上，时时翻阅史书杂说，客人来了，就饮酒畅谈。心里如果想到外面什么地方去看看，就让两个仆人用肩舆抬着他，出入在街巷胡同里，街坊有人邀请他到家做客，他是不肯去的。有病的人每天都登门求治，有搀扶着来的老弱病人，有用襁褓包着而背来的小儿，连续不断地挤满门前。这些病人，路近的来自街坊邻里，路远的有的来自百十里之外，钱乙都授给他们药物，病人深表感谢而离去。当初，长公主的女儿患了泄泻下痢的病，濒临危急。钱乙正醉酒，说：“应当让她发出痘疹病就好了。”驸马都尉认为不对，生气地斥责了钱乙。钱乙没有答话就退出去了。第二天，果然发出了痘疹，驸马都尉甚为喜悦，以诗感谢钱乙。 广亲宅皇族二大王的儿子患病，钱乙给他诊视后说：“此病可以不服药就能痊愈。”钱乙回头看到他家的幼子，说：“这个孩子近日会突然发病，病发会令人惊骇，待三天后过了午时就平安无事了。”他们家的人怨恨地说：“幼儿有什么病？只有贪图财利的医生，才会如此吓唬人。”第二天，幼儿果然发作痫病，十分暴急吓人，再召钱乙来给幼儿诊治，三天后痊愈了。家人问钱乙：“凭什么在没有病时就能预知有病呢？”钱乙回答：“这孩子当时面部所现赤色很重，眼睛直瞪瞪地看视，心属火，肝主目，这是心脏与肝脏都感受病邪的证候。午时以后就病愈的原因，是因为肝和心所主的时辰应当更换，因而病势逐渐衰减而无恙了。 广亲宅皇族四大王之子患上吐下泄之病，医生用燥热之药来给他温补，反而给病人增加了气喘。钱乙说：“王子的病本来是肠胃热甚之证，脾脏况且已经受到伤害，怎么还能用燥热之药来使他更燥热呢？这将要不能大小便了。”钱乙就给开了石膏汤方。四大王与医生都不相信，就辞谢了钱乙，停止用石膏汤。钱乙说：“如果不用石膏汤，你还得再来召我。”两天后，果然又来召请钱乙，钱乙正巧有别的事情不能按时前往，四大王怀疑钱乙是借口不来，心中很生气，就派出十几位人去催促他来。钱乙说：“本来就是石膏汤证呀！”终于还是按照钱乙的说法而治愈。 有个书生患咳病，面色青而有光，呼吸哽而不畅。钱乙说：“肝木克肺金，这是反侮的证候。倘若是秋天得了这种病，可以治愈；现在是春天，不能治愈了。”他的家人一齐哀求，强求钱乙给他服药。第二天，钱乙说：“如果我的药物两次泻肝邪却不稍稍减轻，三次补肺而肺气更虚，又会加上口唇发白，按照常法应当三天就死。然而能够受纳水谷的病人会超过常规的期限而死，不能受纳水谷的病人不到常规的期限就会死。现在这个病人尚能进粥食，待五天后而死。” 有个孕妇得病，医生说胎儿将要流产。钱乙说：“孕妇是用五脏按次序相传来滋养胎儿的，大致六十天才更换一脏，如果能等到应补的月份，按五脏传养胎儿的次序，来偏补母体的某一脏，又怎么能一定要流产呢？”过了不久，胎儿和孕妇都得以保全。 又有一个哺乳的妇女因为大怒而患病，病虽然治愈了，眼睛张开着不能闭合。别人都不能知晓治疗的方法，就来请问钱乙。钱乙说：“煮郁李酒让她饮服，使她大醉就会痊愈。出现这种症状的原因，是因为眼睛是内连着肝胆的，人受到惊恐就使气郁结，胆气横逆而不下行，只有郁李能去除郁结，随着酒气进入胆内，郁结之气去除了，胆气也就下行了，眼睛也就能闭合了。”终于如钱乙所说治法而治愈。 有一天，钱乙去拜访跟他交往密切的老翁时，听见有小儿啼哭声，钱乙突然惊奇地说：“这是什么样的小儿哭声？”老翁说：“是我家挛生的两个男孩儿。”钱乙说：“要谨慎地看护他们，过一百天才能保住生命。”老翁听了这番话，很不高兴。过了一个多月，一对双胞胎婴儿都死了。钱乙治病的方法博通各家之长，不局限在专崇某一师之教，治疗各种科别的疾病都很精通，不只是个小儿科医生。对于各种医书没有不看的，别的医生拘泥固执，死守古法，惟独他能灵活辨证施治，最终还是与古法相合。尤其精通本草药物之学，广泛地认识药物的道理，能分辨改正本草书中的缺漏和错误。有人得到了奇异的药物，或者拿着奇怪的东西来问他，他一定给说出其产地、生长始末情况，以及药物的颜色、名称和形貌，问的人回去查考本草书，钱乙都说对了。钱乙临终之年挛痹证逐渐加重，他嗜酒喜吃寒食的癖性，都不肯禁忌。他自我诊断后知道不能治疗了，就把亲戚们召来诀别，换好寿衣等待寿尽，享年八十二，终老在家。他所著的书有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇。他的一个儿子早年去世，两个孙子现在从事医学。
河间刘说：钱乙不只是他的医术可被人称道，他的诚实厚道的品行如同儒士，他的奇特的气节如同侠客，他的医术盛行于世而自身隐居不为官显名，又类似那些有道之人。他多次对我说：“过去学习《素问》中五运六气的论述，夜里住宿在东平王坟顶上观察气象，达到一个月不睡觉。如今年纪老了，将要死了，而有些医术之事未写到书上去，如果肯用三十天的时间跟我学习，我当会传授给你。”我笑着谢绝了，告诉他说：“我不能做到。”此后他就不再谈及这件事。呜呼！钱乙这样的人，如果想要再遇到，很难呀！钱乙死后，我听说他的治验特别多，东州一带的人都能谈说，就摘取其中明显于世的写入此篇传记中，以后有一天历史家为方术之士作传，或许将有所参考吧。
《太史公自序》说：“猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰，作《孟子荀卿列传》第十四。”就是说本传的传旨是通过记写孟、荀的事迹，肯定他们的“明礼义”、“绝利端”的思想学说，并说明这种思想学说的渊源及影响。作者站在总结诸家思想的高度，综合思想学说和为人两个方面对诸子的事迹作了比较客观、公允的评述。对于孟子，着重强调了他是直接继承孔子思想的人，具有守道不阿，执着追求的精神；同时，也指出他的仁政主张不合时宜。对于荀卿，则突出了他总结儒、墨、道三家得失从而改造儒学的功绩，并说明他同样遭遇坎坷而坚守正道。由于他们的思想学说有着承袭关系，影响巨大，特别是他们都发愤著述，不以自己的学说阿世媚主，慕荣求利，所以作者才将他们并称，并在传序中予以推重，试读“自天子至于庶人，好利之，何以异哉？”这固然是对现实的讥刺，但从现实的一派污浊中不正反衬出孟、荀学说及为人的拔出流俗，难能可贵吗？传文中，还以较大篇幅记载了驺衍，驺衍的“五德终始”说本受孟子的影响，曾流行一时，作者肯定其“止乎仁义”的目的，而批评其荒诞怪异的内容，对于他的为人则论以有“阿世俗”之嫌。至于淳于髡等稷下先生，他们的主张虽不同程度地与儒、墨思想相关，但他们却无一例外地“干世主”、慕权贵。其地位和为人远不及孟、荀。文末只用一语点出墨子的主张，以回应上文，因其与儒家并称显学故毋庸多言。