1. 吐火罗包包
，都是真皮的，皮质都不错，不过有些鞋子不是很舒服，包包很不错
2. 吐火罗女包是真皮吗
Tokharoi吐火罗属国产二线皮具品牌。
台州市传说皮具有限公司，成立于2005年，是一家经营个性理念皮具的品牌公司。我们经营的吐火罗品牌手工皮具，希望以我们的品质和强烈的自有风格，为大家创造不同的品牌体验，让久居于钢筋混凝土的现代社会的所有人们，找回那种回归自然，回归自我的纯真体会！
3. 吐火罗女包质量好吗
tokharoi品牌隶属于台州市传说皮具有限公司，tokharoi品牌，手工皮具部落。用手工谱写生活，用灵魂感受自然。源于古代一个已消亡的民族——吐火罗族，那些深埋在历史的尘埃中的故事却一直被人们所津津乐道，关于吐火罗的一切对于现代人来说都是神秘而向往的。
台州市传说皮具有限公司与多家零售商和代理商建立了长期稳定的合作关系。我们经销的男式背包、女式背包、腰包牛皮饰品品种齐全、价格合理。我们公司实力雄厚，重信用、守合同、保证产品质量，以多品种经营特色和薄利多销的原则，赢得了广大客户的信任。手工是一种传承，传承需要厚重的载体，吐火罗是一个真实存在的部落，借由这个古老文明的躯壳，衍生出一个真实坚韧豁达的现代部落
4. 吐火罗包包是名牌吗
大唐盛时疆域图唐朝的疆域在最盛时期东至朝鲜半岛，西达中亚咸海,南到越南顺化一带，北包贝加尔湖，总面积达1251万平方公里。唐朝周围守边的少数民族很多，为了有效管理突厥、回纥、靺鞨、铁勒、室韦、契丹等，唐朝末年疆域图分别设立了安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府。
但安史之乱后数十年间，由于大量河陇边兵参与平乱（主要为陇右节度使、朔方节度使所部）导致边防空虚，吐蕃趁势进逼，回纥则入据河套草原，使得唐政府能控制之疆域大减，黄河以西甘、凉皆不可得，终唐之世对于敦煌以西之控制亦完全丧失。在东北由于新罗的崛起，安东都护府早已撤回辽河以西，同时契丹、奚等部族成为大患。西南方面吐蕃和南诏亦在中唐之后令唐政府蒙受重大损失。
唐代开创了中国政区史上道和府的建制。贞观元年(627年)，太宗分天下为10道：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南等十道。贞观十四年（640年），全国共设360州（府），下辖1557县。开元年间又将山南、江南各分东西，并增置京畿、都畿、黔中道，形成十五道的格局。道下设州、府，州、府下再设县，开元末年，全国共有州、府三百二十八座，县一千五百七十三座。
在军事上，唐朝是中国历史上战绩很彪炳的朝代。军力强大是唐代的一个鲜明的特点。唐朝统一了隋朝末群雄割据的中国。唐太宗、高宗、武后在位时又远征东西两突厥，灭高昌、收其地为州县，灭高句丽和百济并在白村江战役打败日本援军，又与靺鞨、铁勒、室韦、契丹等民族征战。当时唐朝在亚洲军事制度，经济和科技的优势都是这些战绩的基础。唐玄宗时唐朝的势力与来自现在阿拉伯、新兴和信奉伊斯兰教逊尼派的阿拔斯王朝（即黑衣大食）的势力在包含昭武九姓国、大小勃律、吐火罗在内的中亚诸国相遇，结果唐朝在怛罗斯战役战败，中国的势力从此退出中亚。接踵而至的安史之乱和藩镇割据导致华北地区经济萧条和胡化。
5. 吐火罗包包品牌怎么样是真皮吗?
诗曰：三寸丁儿没干才，西门驴货甚雄哉。
三寸丁儿者，三寸丁谷树皮武大郎绰号也。《水浒传资料汇编》一书收录清代程穆衡著《水浒传注略》，这样解释：
《隋书》男女十七岁以下为中，十八岁以上为丁。云三寸丁者，甚言其短小也。《本草图经》：榖树有二种，一种皮有斑花纹，谓之斑榖。云榖树皮者，甚言其皮色斑麻粗恶也。
三寸丁是指武大郎身材矮短，这很容易理解，丁似多用于男性，比如古代兵制三丁抽一。三寸高的男子，是夸张，如同现在形容矮人没有三块豆腐高。另外，有人将三寸丁解释为棺材钉。《水浒传》成书的明代，按故宫藏嘉靖牙尺约32厘米，三寸则合9.6厘米，水浒故事背景宋代，宋木矩尺甲约30厘米，三寸则合9厘米。棺材钉这个长度明显短了。古代棺材盖的厚度，庶人也有四寸，墨子桐棺三寸，算身体力行薄葬，而当代棺材钉长度至少七寸，钉不牢怕你爬出来。再有后文写何九叔收敛拿出长命钉钉棺材，并没有写成“丁”字。
谷树皮，引发的议论最多，程穆衡将其解释为榖树皮。理由可参考民国二十九年出版《瓶外卮言》的解释，该书作者姚灵犀指出《金瓶梅》中武大郎绰号，“谷”是“榖”误用。谷树皮写做谷树皮，则有可能榖树皮之误。发现谷和榖的不同了吗，左下角一个是禾一个是木。谷是谷的简体，这是现代汉语规范。但是谷、谷二字自古就有，从宋代开始使用趋于混同。
贴几个《水浒传》刻本网络资源的影印截图，上海人民出版社影印明容与堂刻本写做“谷”，东京大学汉籍善本全文影像资料库网站的崇祯中富沙刘氏刊本也写做“谷”，顺治贯华堂刊本则写做“谷”。
榖树，又名楮树、构树，树皮可以造纸制衣。收集资料的时候，看着楮树图片猛然想起前几年居住的地方就有这样一棵树，原来它是一棵楮树。但是楮树皮不是很斑麻粗恶啊？起码在树木里不是树皮最粗糙的。古籍关于楮树的资料，提到树皮可入药，药名楮树白皮，《圣济总录》称为楮白皮。
如果将三寸丁榖树皮视作隐语，则隐了“楮白皮”，三寸丁楮白皮，楮与杵读音同，白皮喻潘金莲。杵白皮就是男女之事了，杵的动词用法，清代《姑妄言》《昭妃艳史》里已有使用，如果在明代或是更早年代找到杵字动词用法，我这戏解就更有说服力了。
《太平御览》木部榖条下辑《钱塘记》曰：灵隐山四布似莲花，中央生榖树，甚高大。这一条也很有想象空间，武大郎若在莲花（潘金莲）中央，说什么也不能算高大，只能叫榖树皮。
《齐民要术》种榖楮一章称，煮剥卖皮者，虽劳而利大。此十字也很贴合武大郎情形，每日辛辛苦苦做炊饼营生，忽然遇到张大户倒赔妆奁嫁潘金莲这事。
《毛诗·鹤鸣》曰：乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。朱熹注云：榖，一名楮，恶木也。苏东坡诗《宥老楮》：胡为寻丈地，养此不材木。楮树为何被称恶木、不材木，明人袁中道《楮亭记》给出解释：不中梁栋枅栌之用。原来所谓恶木、不材是说楮树木质疏松，不能用于建筑和制作家具。虽然苏东坡、袁中道在诗文里说出楮树可以造纸制衣入药等用处，但是仅恶木、不材的偏见名声正是清河县浮浪子弟眼中的武大郎，所以树皮不名杨柳松柏，偏做榖树皮名目。
最后一记，钱文忠曾自谦臆解的文章，用吐火罗语解释丁谷为洞窟的外来词，将三寸丁谷树皮释作树木在没有阳光雨露洞窟中长不高之意，你觉得靠谱么。